Lucas J.
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Winterliche Märchenstunde
Wissen ohne Ah! · 17.12.2025
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Ladevorgang …
Die heutige Episode ist was ganz Besonderes.
Lucas und Mariane sprechen über Geschichten mit dem Paketdienst, verrückte Nachbarschaftsgeschichten und Mariane entführt alle die zuhören ins Land der Märchen!
Link zur unserer Podcast-Playlist: https://open.spotify.com/playlist/67YZg4XoIufBp278utbJHv?si=9babae3e89054368
Die heutige Episode ist was ganz Besonderes. Lucas und Mariane sprechen über Geschichten mit dem Paketdienst, verrückte Nachbarschaftsgeschichten und Mariane entführt alle die zuhören ins Land der Märchen! Link zur unserer Podcast-Playlist: https://open.spotify.com/playlist/67YZg4XoIufBp278utbJHv?si=9babae3e89054368
Verfolgungsjagd mit dem Paketboten
Einführung in die Märchenfolge
Brauchen Kinder brutale Märchen, um die Realität zu verstehen?
„Über so was redet man ja nicht“ – warum Betroffene eigentlich reden wollen
Lieblingsmärchen & der Prinz aus Aschenbrödel
Lucas J.
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Mariane
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Zuletzt aktualisiert am 1
Hallo Freunde der Sonne und willkommen zu einer neuen Folge „Wissen ohne A" mit Lucas.
Und Mariane.
Sieht man dich?
Man sieht mich, ja. Wir das erste Mal geschafft heute, dass wir zwei Anläufe brauchen, weil wir vergessen haben aufzunehmen. Aber wir waren gerade noch im Intro.
Ja, wir waren im Intro. Ich hab noch gefragt: „Wie geht's dir, Lucas?"
Mir geht's heute sehr gut. Wie geht's dir, Mariane?
Mir geht's toppi. Und dann, äh, kam das Thema auf, dass die Amis das ja so sagen, so: „Hey-
How you doing?
How you doing? doing?
Hey girl, how are you?
So mäßig so. Uh, okay, Lucas. Alles klar.
Alles klar. [lacht]
Okay. Ähm, äh, dass sie das so sagen, so mäßig nur als Floskel und gar nicht so wissen wollen, wie's mir geht.
Aber es ist 'n Deutschen auch so, glaub ich.
Wie geht's dir?
Wie geht's dir?
Mhm.
Dann sagen die meisten einfach nur: „Gut." Dann ist das Gespräch abgehakt.
Ich denk mir so: „Wie cringe, wenn Also nee. Also wenn mich jemand fragt, wie's mir geht, antworte ich schon ehrlich.
Okay, aber allein schon da, also ich finde, man merkt schon, wenn ich jemand frage: „Wie geht's dir?" und die Person antwortet so direkt, dann hat sie, glaub ich, nicht ernsthaft drüber nachgedacht, wie's ihr geht, oder?
Doch, ich denke-- Also ja, weiß ich, kann sein, aber ich würd sagen von mir, dass das immer
ganz offen und ehrlich beantworte. Irgendwann hat meine Freundin zu mir gesagt, so: „Boah, Mariane, ich find das so beeindruckend. Jeder andere würde jetzt einfach lügen und du sagst, dass es dir schlecht geht", so.
Das ist aber wirklich gut. Ehrlichkeit siegt.
Nein, aber sie hat das so gesagt, als wär das was Schlechtes. Als würde ich so-- Die so: „Warum, wieso, warum hältst du dich nicht an die Regeln?" So: „Warum sagst du nicht einfach, dir geht's gut?" Ich dachte mir so: „Hä, was willst du jetzt von
Ich will nicht wissen, dass dir schlecht geht.
echt so.
Du bist so am oversharen. [lacht]
Ach so, behalt das mal für dich.
So, um jetzt die Überleitung zu bekommen: Mir geht es auch sehr gut, weil mir, wie bereits in der letzten Folge erwähnt, ich hab Stollen gebacken und-
Ah.
Für meinen Geschmack ist er mir gut gelungen.
Okay, okay.
Also ich muss sagen, der Stollen, den meine Oma früher mal gebacken hat: besser. Aber man muss auch sagen, ich hab noch mal mit meiner Oma telefoniert. An der Stelle: telefoniert mit euren Omas und Opas.
Mhm.
Ist wichtig. Ähm, sie hat auch, ähm, seit sie 18 ist, bis vor vier Jahren jedes Jahr Stollen gebacken. Also da war einfach Routine drin.
Ja,
Die hat Ahnung, weißt du? Das war quasi wie ihr zweites Zuhause, die Bäckerei.
Das ist auch dieser Oma-Zauber, da kommst du nicht ran. Ich glaube, du kannst es erst so gut wie deine Oma wahrscheinlich, wenn du Enkelkinder hast und das wird nicht passieren. Das heißt, äh-
Das wird nicht passieren.
Sorry, Lucas, an der Stelle.
Ah, das wird auch nicht passieren. Scheiße. [lacht]
Ja.
Nee, aber, ähm, der Stollen war sehr lecker.
Ja.
Ich hab ja veganen Stollen gebacken. Hab so 'n bisschen-- Ich hab mir 'n Rezept von Zucker und Jagdwurst rausgesucht.
Mhm.
Schaut mal Zucker und Jagdwurst, falls ihr die nicht kennt. Die machen sehr, sehr tolle vegane Rezepte zum Kochen und Backen.
Und, ähm, es war natürlich trotzdem reines, äh, Butter- und Zuckerspektakel, wie man's halt kennt vom Stollen. Aber es war sehr, sehr lecker und, äh, Freya, deine ehemalige Mitbewohnerin, hat auch gekostet und sie fand den auch sehr, sehr gut. Sie hat auch nicht nur ein Stück gegessen an der Stelle.
Ah, okay,
Also sie hat nicht gelogen, hat gesagt, er war lecker. Er muss wirklich geschmeckt haben, sonst hätt sie, glaub ich, nur ein Stück gegessen.
Okay. Du hast so jetzt mehrmals zugelangt, die fette Sau, hab ich direkt gesehen.
Das hast du jetzt gesagt.
Das hab ich da jetzt zwischen den Zeilen-
Davon
Das hab ich, das hab ich jetzt grad zwischen den Zeilen gelesen.
Das ist, das spricht von deinem Menschenbild nicht von meines, Mariane. Also du hast jetzt da so deine Interpretation rausgezogen.
Na gut.
Genau. Und jetzt kommt gleich das Nächste.
Ja.
Ich muss nämlich jetzt mal hier 'ne Idee pitchen.
Ach so, warte mal, wo ist, äh, wo ist mein Stück zum Kosten?
Dein Stück zum Kosten?
Ja.
Ja gut, der ist leider schon leer. [lacht]
Uh, Lucas.
Aber ich hab vor, noch mal demnächst einen zu backen.
Okay.
Weil ich möchte auch Heiligabend einen mit zu meinen Eltern nehmen.
Mhm.
Weil meine Mutti und mein Papa auch so waren begeistert. Mein Papa: „Ja, ich bring Glühwein mit, dann möcht 'n Stück kosten", und so. Und ich so: „Ja, kriegen wir hin."
Ja.
Kriegen wir erst hin, wenn ich's dann wirklich neu gemacht hab. Meine Oma wollte auch gern kosten-
Mhm.
Weil sie war von meinem Rezept bisschen angetan, weil ich hab, ähm, Walnüsse mit reingemacht und Marzipan.
Also bei Walnüsse hat's mich grad, bei Marzipan war raus.
Aber man hat das, das Marzipan, der Marzipan, man hat Marzipan nicht geschmeckt.
Den Marzipan.
Ich weiß nicht. Egal, man hat das auf jeden Fall kaum rausgeschmeckt, weil Mandeln sind ja so oder so im Teig drin und Marzi-Marzipan und Mandeln ist ja so ähnlicher Geschmack. Ist ja auch, glaub ich, aus Mandeln Marzipan, oder? Ja. Deswegen, ich find, man hat's nicht rausgeschmeckt. Das war, glaub ich, eher nur im Teig, damit der 'n bisschen mehr Feste bekommt.
Ach so, okay.
Weil man ja, ähm, ich glaub, so, ähm, vegane Butter hat mehr Wasser als so reguläre Butter von,
von Kühen. Deswegen, ich glaub, das war eher so für die, die Gla-Glätte des Teigs.
Ja, okay.
Ja, aber ich werd demnächst mal eins machen, äh, einen Stollen backen und dann kannst auch gern probieren.
Da bin ich gerne Fan davon, mich selber davon zu überzeugen.
Du magst auch Rosinen, oder?
Ich mag Rosinen, ja.
Sehr gut.
Ja.
Das ist sehr wichtig.
Ja.
Und auf jeden Fall,
ähm, jetzt zu meinem Pitch. An alle, Verkehrs-, äh, -gesellschaften in ganz Deutschland. Ich weiß nicht, vielleicht haben das auch manche schon, aber ich weiß nicht, ob du den Struggle kennst. Es gibt ja nicht an jeder Bushaltestelle so 'ne digitale Anzeige, wann der Bus kommt.
Nee.
Und wenn du dann auf den Bus wartest, die ja auch öfters mal Verspätung haben können, weil man kennt's, Busse sind ja so im Straßenverkehr, da gibt's öfters mal Stau, auch mal Unfall und so was. Und vor allem die Busse, die halt über 'n Kasberg fahren in Chemnitz, die sind besonders viel Stau und Verkehr ausgesetzt.
Ja.
Und da ist jetzt meine Idee: Es muss doch möglich sein, dass man eine App macht, zum Beispiel von der CVAG hier in Chemnitz, und man kann in der App quasi wie bei Taxis live sehen, wo der Bus sich grad befindet, auf welcher Straße.
Das wär doch so ein Quality-of-Life-Change.
Aber reicht das nicht, wenn man sieht, wie viel Verspätung der hat?
Würde auch reichen, aber selbst das, also wenn du zum Beispiel im Deutsche Bahn Navigator bist, wird's ja, gibt's ja für Züge und so gibt's das ja, aber für Busse ja nicht. Und ich weiß nicht, ob man jetzt hier irgendeine lokale App nutzen kann, aber ich benutz immer entweder, äh, Google Maps oder halt den Deutsche Bahn Navigator für meine, meine Routen, die ich so fahren will. Und ich fänd's irgendwie geil, wenn man so wie bei Uber oder bei der Taxi-App einfach sehen würde-Da und da ist grad der Bus und dann kannst du dir abschätzen so, er kommt überhaupt noch. Weil zum Beispiel heute auch wieder, als ich hergefahren bin, der Bus hat einfach fünf Minuten Verspätung und hätte der jetzt noch mal drei Minuten gehabt, wär ich, glaub ich, einfach gelaufen, weil ich dacht mir dann so, bis der nächste kommt, da hätt ich noch mal 15 Minuten warten müssen und dann hätt ich auch einfach dann, äh, die Füße in die Hand nehmen können, die Beine, ja, die Beine die Hand nehmen können und hätte dann laufen können hierher. Das wär, glaub ich, dann einfach schneller gewesen.
Ja, okay.
Deswegen, das wär mein Pitch hier. CVG, ihr habt das erst gehört. Ich nehm zwei Prozent.
[lacht] Ja, ich checke. Also quasi auch jemand auf so 'n Paket wartet und dann so.
Ja, genau.
Aber da muss ich auch k-kurz sagen, das ist immer Scam. Ich weiß nicht, ich hab das Gefühl, die haben da so eine Fahrt so screenrecordet und das dann so in alle Fahrten hochgeladen, weil das ist immer Fake, wirklich. Martin und ich hab, also das ist mein Mitbewohner, wir haben teilweise schon auf Pakete gewartet, äh, bodenlos und dann, äh, stand ich im Fen-, am Fenster, hab runtergeguckt, bin, aber so, bin sogar schon mit Jacke runter, kam nicht. Ich stand da 15 Minuten so, wie so bestellt und nicht abgeholt.
Oder so, Ihr Paket kommt zwischen 14:25 Uhr und 17:25 Uhr, so 'ne übel große Spanne und dann kommt's halt trotzdem erst 18 Uhr. Und wirklich kein Groll gegen Leute, die Pakete rumfahren. Das ist 'n richtiger Kackjob, weil ich weiß das mal.
also teilweise wirklich siehst du so, okay, Ihr P-Paket konnte nicht zugestellt werden. Du siehst noch so von hinten das Auto. Wirklich teil-, ich bin wirklich, ähm, einmal, da hat er gef-, nicht mal, also so eine Millisekunde vielleicht geklingelt, hat sich dann wieder verkrümelt. Ich hab gesehen so, ja, Paket konnte nicht zugestellt werden. Ich hab die Verfolgungsjagd aufgenommen, da bin ich nicht so. Da hab ich-
Bist du hinterher gerannt?
Ha, bin ich hinterher gerannt, weil da hab ich noch im Studentenwohnheim gewohnt und dann ging das, weil er ja noch zu den anderen Studentenwohnheimen musste und, äh, der, da ging so 'ne Art Fußweg da drin lang. Das heißt, der kann da eh nicht so schnell fahren. Da, tja, da war's 'n eins gegen eins in dem Moment. Ich dacht mir so: „Was willst 'n du jetzt von mir? Ich will mein Paket haben."
Check ich. Aber trotzdem noch mal Thema, äh, Leute, die Pakete ausliefern, grade Black Friday und Weihnachtszeit ist schon sehr stressig auf jeden Fall. Da will ich auch immer nicht so gemein sein, weil ist auch, glaub ich, die Leute sind echt undankbar. Da gibt's ja dann Leute wie du, die so hinterherrennen. Nee, ist ja auch voll valid. Und ich hatte auch letztens, es war Amazon-Paket, mein Mitbewohner hat sich 'n Laptop auf Amazon bestellt, ne.
Und es klingelt an der Tür, ich mach Tür auf, ich wohn im zweiten Stock.
Mhm.
Keiner, keiner kommt. Ich denk mir so: „Ja, der wollte safe nur zu Nachbarn oder nur an Briefkasten", weil unsere Briefkästen sind im, im Wohnhaus drin.
Da hab ich mir nichts bei gedacht.
Nein, ich weiß jetzt schon, was kommt. Bodenlos.
Und dann geh ich so runter,
ähm, später an dem Tag und denk mir so: „Hier steht 'n Paket." Und eigentlich mach ich das gar nicht, aber aus irgend 'nem Grund, aus irgend 'nem Instinkt oder so hab ich auf das Paket geguckt, steht ja der Name meines Mitbewohners drauf, steht einfach dieser Laptop unten im Flur.
Ja.
Und ich denk mir so: „Hm, na gut, wenn hier jetzt jemand missgünstig gewesen wär, hätte der das einfach schnappen können."
Ich kenn ganz viele Storys, da haben die in irgendwelchen Assi-Gegenden gewohnt und dann, ähm, obwohl muss nicht mal sein. Warte mal. Also 'n Kumpel von mir, der hat sogar in so 'ner Rentnergegend gewohnt, also eigentlich so 'ner, wo man sich so keine Sorgen machen muss und dann ha-, waren aber auch immer die Pakete weg.
Ja, die QVC-Pakete waren dann immer weg.
Welche Pakete?
QVC-Pakete.
Was meinst du?
Kennst du das nicht, QVC?
Nee.
Das ist so 'n Versandhaus, da bestellen richtig viele so alte Leute, so Amazon der alten Menschen.
Nee, okay, nee, okay, alles klar. Gut, wieder was dazugelernt. Auf jeden Fall waren die Pakete dann immer weg und paar Tage später lagen die dann einfach so offen im Müll entweder, wenn's die nicht gebracht hat.
Aber das war dann noch drin, der Inhalt.
Na, der lag dann im Müll so mäßig so oder war halt nicht, keine Ahnung. Und dann haben die aber immer abgestritten, dass sie das nicht waren und die waren auch so richtig gruselig. Die waren halt so richtig, wie man sich so aus so 'ner Hilf mir-Sendung halt sich die Leute vorstellt, äh, mit so 'nem Kampfhund so. Weißt du, was ich meine? So, du traust dich natürlich nicht, da irgendwas zu sagen so. Ähm, die waren dann halt immer so: „Nee, wir sind das nicht", und so. Und dann konnten die halt einfach keine Pakete mehr bestellen. Also das fand ich auch bodenlos. Und dann denk ich mir: „Okay, wir beide haben jetzt vielleicht Glück mit unseren Nachbarn."
Ja, voll.
Ähm, und bei uns stehen halt auch immer Pakete im Haus, aber ich denk mir immer so, die können das ja nicht wissen, weißt du? Und dann find ich's irgendwie 'n bisschen frech, das Paket halt einfach so im Hausflur hinzulegen.
Ja, also man kann das, glaub ich, also bei DHL und so kann man das auch verbieten, aber ich glaub, den Leuten ist das auch teilweise egal, die das ausliefern. Du kannst halt dann, ich glaub, wenn's halt nicht ankommt, dann musst du dich halt so an den, an das Versandhaus wenden und dann kriegst du dein Geld wieder. Das hatten wir auch schon mal.
Ja.
Als ich noch bei meinen Eltern gewohnt hab, äh, da haben teilweise die Leute, also das war einmal ganz schlimm, da hat der Paketbote das Paket einfach, äh, hat er den Deckel von der Tonne, Papiertonne aufgemacht, Paket obendrauf gelegt, Deckel wieder zugemacht und dann hat er da dann halt in der App hingeschrieben: „Paket liegt im Garten." Wir haben den ganzen Garten abgesucht, haben's nicht gefunden.
Mhm.
Und dann irgendwann, so paar Tage später bringen wir halt Müll runter, ist dieses Paket in der Mülltonne.
Krass.
Also das-
Aber er dachte, er dachte halt so versteckt.
Ja, er dachte versteckt, damit niemand klaut so, aber es war halt im Endeffekt, haben wir's nicht mal gefunden.
Das hat zu gut versteckt.
Das zu gut versteckt, ja.
Okay.
Und zum Beispiel gestern hat unsere Nachbarin sogar geklingelt von über uns und hat uns so 'n Paket gebracht, das aus Versehen bei ihr gelandet war.
Mhm.
Und das war ja auch supernett. Also w-was das angeht, haben wir auf jeden Fall super Glück mit unseren Nachbarn. Die sind zwar manchmal 'n bisschen griesgrämig, wenn länger laut sind, aber ansonsten sind die alle supernett.
Okay. Da muss ich sagen, unsere Nachbarn richtig korrekt. Einfach so 'n Rentnerpaar, die haben noch nie irgendwas gesagt. Die, egal wie lange wir laut gewesen sind oder teilweise denk ich mir auch so: „Hä, die Wand", ich bin ja genau an der Wand zu denen quasi, hab ich mein Zimmer. Die haben, und ich hör teilweise wirklich laut Musik so und die haben nichts gesagt, nie. Keine Ahnung, die sind so, solche Süßmäuse.
Das wichtig, das ist gut.
Ich hab mich, aber auch 'n bisschen bei denen eingeschleimt am Anfang. weiß nicht, ob das schon mal erzählt hab mit dem, dass ich mir Rührwendeln ausgeliehen hab und dann als Dankeschön hab ich dann so, äh, Giotto, nee, wie heißt das weiße? Raffaello, äh, dem Opa gegeben.
Was du dir ausgeliehen?
Rührwendeln.
Was ist das?
Na, zum Kuchenbacken. Rührwendeln.
Rührwendeln?
Na, die man in diesen Mixer reinsteckt.
Ach so, die haben 'nen extra Name?
Ja, natürlich.
Wusst ich nicht.
Hä?
Ich kannte, äh-
Wie nennst du das denn?
Ich hab das noch nie benannt.
Äh, Lucas so: „Ja, so Frauen gehören ja auch generell in die Küche und deswegen bin ich da auch nicht so aktiv."
Nein, nein, das hab ich nie gesagt. Davon distanzier ich mich hier.
Na gut.
An der Stelle muss ich das mal kurz loswerden. Und dann jetzt diese Folge schaffen wir's mal. Und zwar, wir haben die letzten Folgen immer vergessen. Wir haben keine Musik in unsere Playlist gepackt.
Ah ja, okay.
Die Musik wurde, also die Playlist wurde gar nicht mehr gefüllt mit Musik, aber heute schaffen wir das.
Gefühl, wirklich, wirklich niemand folgt dieser Playlist, außer wir beide. Das ist auch so witzig.
Ich weiß gar nicht, wie viel Follower die, die Playlist hat.
Also null, sag ich jetzt mal aus dem Stegreif.
Ja, steht null, ja.
Ja. [lacht]
Na egal, aber tut es gern. Mi-„Musik ohne Gedudel“ heißt die Playlist und ich hab hier gleich, ähm, sollen wir gleich mal, äh, mehrere Songs reinshooten?
Äh, können wir machen.
Okay, ich würde nämlich einmal reinshooten das Weihnachtslied von 01099 passend zur, zur Zeit. Obwohl, in dem Lied geht's zwar viel um Schnee und wir haben keinen Schnee hier, aber es sind grad irgendwie zwölf Grad. Aber das würd ich einmal reinpacken
und dann würd ich noch, ähm,
reinpacken das Lied, äh, „Knopf“ von Paula Hartmann und Behk. Haben wir grad noch vor 'm Podcast drüber geredet.
Haben wir noch drüber geredet. Gut, dann würde ich, ähm, reinpacken, ich mach jetzt mal drei Sachen-
Ja,
für jeden Ge-, Musikgeschmack was. „Ich bin raus“ von SSIO. Neues Album gedroppt, sehr stark.
Ähm, dann würde ich, ähm, „Sexo Violencia y
Llantas“ oder so was oder „Llantas“, weiß ich nicht, von Rosalía so 'n Lied. Das ist sehr, sehr, sehr krass.
Vom neuen Rosalía-Album, ne?
Ja. Und „Brown Skin Girl“ von Leon Bridges. Also da ist für jeden was mit dabei.
Alles klar. Packen wir alles in die Playlist. Hört gern rein.
Ähm, „Musik ohne Gedudel“.
„Mu-Musik ohne Gedudel“. Lucas, soll ich mal mit meinem straffen Plan übergehen?
Ich wollt grad sagen, mein Plan ist abgehakt und Mariane hat mir gesagt, sie hat heute Programm vorbereitet quasi.
Programm.
Und da leg ich jetzt mal mein Handy weg-
Ja
lehn mich jetzt zurück und bin ganz gespannt.
Lehn dich mal zurück und kannst dann auch gerne die Augen schließen und ihr auch. Es wird jetzt 'n bisschen gemütlicher, weil das hier wird heute die Märchenfolge tatsächlich.
Oh, das ist aber toll.
Ja. Und zwar, äh, werd ich damit anfangen, dass ich jetzt 'n Märchen vorlesen werde und, ähm, ich werd aber am Anfang nicht den Namen von dem Märchen sagen. Das heißt, ihr könnt ja einfach mal mitraten, was ihr denkt-
Boah, ganz schlecht in so was
welches Märchen es sich handelt. Aber ich denk mal, es ist passend zur Jahreszeit ein Weihnachtsmärchen.
Mhm.
Und deswegen werden das viele wahrscheinlich kennen, weil ja wahrscheinlich die meisten von euch Weihnachten feiern, deswegen. Genau. [räuspert sich]
Seid ihr bereit?
Ich bin bereit. Ich mach die Augen zu.
Okay, Lucas.
„Es war so furchtbar kalt. Es schneite und begann schon dunkel zu werden. Es war auch der letzte Abend im Jahr, der Silvesterabend. In dieser Kälte und dieser Dunkelheit ging ein armes Mädchen auf der Straße. Sie hatte ja den Kopf bloß und die Füße nackt. Als sie von zu Hause fortgegangen war, hatte sie zwar Pantoffeln angehabt, aber was half das? Es waren sehr große Pantoffeln. Ihre Mutter hatte sie zuletzt getragen. So groß waren sie und das arme Mädchen verlor sie, als es über die Straße eilte, weil zwei Wagen so furchtbar schnell vorbeifuhren. Der eine Pantoffel war nicht zu finden und mit dem anderen lief ein Junge davon. Er sagte, der könne er wohl als Wiege gebrauchen, wenn er selbst einmal Kinder habe. Da ging nun das kleine Mädchen auf den nackten kleinen Füßen fort, die ganz rot und blau vor Kälte waren. In einer alten Schürze hielt sie eine Menge Schwefelhölzchen und ein Bund davon trug sie auch in der Hand. Den ganzen Tag hatte ihr niemand etwas abgekauft. Niemand hatte ihr einen Schilling gegeben. Hungrig und halb erfroren schlich sie, schlich sie hin, ein, ein Bild des Jammers. Die Schneeflocken fielen auf ihr langes blondes Haar, die sich so lockig um den Nacken ringelte, ringelten, aber an die Pracht dachte sie freilich nicht. Aus allen Fenstern strahlte Licht und es roch so herrlich nach Gänsebraten, denn es war ja Silvesterabend. Das dachte sie. In einer Ecke zwischen zwei Häusern, von denen das eine etwas vorstand, setzte sie sich hin und kauerte sich zusammen. Ihre kleinen Füüßchen zog sie unter sich, aber sie fror noch mehr. Nach Hause zu gehen, wagte sie nicht. Sie hatte ja keine Schwefelhölzchen verkauft, keinen Schilling erhalten. Der Vater würde sie schlagen und kalt war's obendrein zu Hause. Sie hatten nur das Dach gerade über sich und der Wind pfiff da herein, obwohl Stroh und Lappen in größten Ri-, in die größten Ritzen gestopft waren. Ihre kleinen Hände waren fast ganz erstarrt vor Kälte. Oh, ein Schwefelhölzchen könnte ihr wohl guttun, wenn sie nur eines herausziehen und an der Wand anzuschlagen wagte. Sie tat es. Bui, wie es sprühte, wie es brannte. Es war eine warme, helle Flamme, wie ein kleines Licht, als sie die Hand darüberhielt.
Es war ein wunderbares Licht. Dem kleinen Mädchen war's, als säße sie vor einem großen eisernen Ofen mit blanken Messingtürmen und einer Messingkugel oben darauf.
Wie herrlich brannte das Feuer darin. Wie wohlig war die Wärme.
Aber was war das? Als sie die Füße ausstrecken wollte, um sich auch zu wärmen, erlosch die Flamme. Der Ofen verschwand und sie saß mit einem kleinen schwarzen Streichholzrest in der Hand da.
Sie strich ein neues Schwefelhölzchen an. Es brannte, es leuchtete und wo der Schein auf die Mauer fiel, wurde sie durchsichtig wie ein Schleier. Das kleine Mädchen sah gerade in ein Zimmer hinein, wo der Tisch mit einem schneeweißen Tischtuch und einem feinen Porzellangeschirr gedeckt war. Und herrlich duftete der gebratene Gänsebraten, den man mit Äpfeln und Backpflaumen gefüllt hatte. Und was noch wunderbarer war: Die Gans sprang vom Tisch herunter und wackelte, das Messer und die Gabel im Rücken auf das arme Mädchen zu. Da erlosch das Streichholz und es war nur die dicke, kalte Mauer zu sehen. Sie zündete ein drittes an. Da saß sie nun unter dem herrlichsten Weihnachtsbaum. Er war noch größer und schöner geschmückt als der, den sie durch die Glastür des reichen Kaufmanns gesehen hatte.Tausende von Lichtern brannten an den Grünzweigen und bunte Bilder, wie sie sie aus dem Schaufenster kannte, sahen herab. Das Mädchen streckte beide Händchen danach aus, da erlosch das Schwefelhölzchen. Die Weihnachtslichter stiegen höher und höher. Sie sahen nun, dass es die hellen Sterne am Himmel waren. Einer davon fiel und zog einen langen Feuerstreifen hinter sich her.
„Jetzt stirbt jemand", sagte das kleine Mädchen, denn die Großmutter, die Einzige, die sie liebte und die nun tot war, hatte eins gesagt: „Wenn ein Stern fällt, steigt eine Seele zu Gott empor." Sie strich noch ein Schwefelhölzchen an. Es leuchtete ringsum und in dem Glanz stand die alte Großmutter, so klar, so glänzend, so mild. „Großmutter", rief das Kind. „Ach, nimm mich mit. Wenn das Schwefelhölzchen verlöscht, bist du weg, so wie der warme Ofen, der herrliche Braten und der schöne Weihnachtsbaum."
Sie wagte nicht, das Schwefelhölzchen loszulassen, denn die Großmutter sah so groß, so schön aus. Sie nahm das Mädchen in ihre Arme und im Glanz und in der Freude flogen sie hoch, so hoch, dorthin, wo es keine Kälte, keinen Hunger, keine Angst gibt: zu Gott. Als der Morgen graute, saß das kleine Mädchen noch zwischen den Häusern, die Wangen rot, der Mund lächelnd, tot erfroren in der letzten Nacht des alten Jahres. Sie saß da mit dem Bündel abgebrannter Schwefelhölzchen. „Sie wollte sich wärmen", sagten die Leute. Aber niemand wusste, welch schöne Dinge sie gesehen hatte und mit welcher Herrlichkeit sie mit der Großmutter in das neue Jahr eingegangen war.
Sehr schön. Das ist sehr, sehr gut vorgelesen.
Danke schön.
Ich hab keine Ahnung, welches Märchen das ist. Aber es kam mir irgendwie bekannt vor.
Ja.
Also ich glaub, ich hab das schon mal gehört oder gelesen oder vorgelesen bekommen.
Ja.
Aber ich kann grade nicht zuordnen, was das für 'n Stück ist.
Ähm, also die meisten von euch werden's jetzt wahrscheinlich schon erraten haben. Das ist das kleine Mädchen mit den Schwefelhölzern
von Hans Christian Andersen.
Okay,
dann wusste ich einfach nicht, dass das so heißt, aber mir kam das irgendwie sehr bekannt vor.
genau und das ist auch, also das ist halt so 'ne Weihnachtsgeschichte-
Mhm.
die man halt so an Weihnachten, also die steht meistens nämlich in Weihnachtsbüchern oder Weihnachtskassetten-
Ja.
oder keine Ahnung was. Weiß nicht, was die Kinder heutzutage haben. Wahrscheinlich keine Kassetten mehr.
Die Weihnachts-TikToks.
Die Weihnachts-TikToks. Und, ähm, ich finde das tatsächlich 'n sehr, sehr schlimmes Märchen.
Mhm.
Also ich weiß noch damals, wir hatten noch, noch schlimmere Mä..., wirklich diese Kassetten von meiner Mutter, was da für Brocken drauf waren. Ich dachte mir wirklich so Althaar. Also da war, musste man wirklich heulen einfach, weil-
Ja, das ist auch voll verstörend für Kinder.
Ja.
Auch so diese Gebrüder-Grimm-Sachen, das ja teilweise wirklich-
Ja.
dark.
Ja, ja, das ist wirklich, äh, crazy und, ähm, ja, keine Ahnung. Und, ähm, ich hab das Gefühl, dass Märchen, also ich hab jetzt hier bisschen recherchiert, historisch betrachtet eben sehr gruselig sind-
Ja.
und damals eben eine pädagogische und warnende Funktion hatten und deswegen einfach brutal und düsterer waren, weil man eben moralisieren wollte mit den Märchen. Also es ging quasi darum, äh, man wollte vor irgendwas warnen, so. Also was, äh, für Kinder, okay, ihr sollt das und das nicht machen. Der Daumenlutscher hat seine, hat seinen Daumen verloren. Das Mädchen mit den Schwefelhölzern ist arm und stirbt, ähm, und Fremde sind gefährlich, deswegen wird Rotkäppchen verschlungen. So, weißt du-
Mhm.
ist so bisschen, ähm, die Sache. Und jetzt ist meine Frage an dich: Findest du's moralisch okay, ähm, zum Beispiel jetzt in dem Kontext, ein kindliches Sterben so schön zu erzählen als so 'ne schöne, anlächtige Weihnachtsgeschichte? Oder würdest du sagen, so, das normalisiert das Leid 'n bisschen? Also wie stehst du dazu? Findest du, ähm,
äh, wir brauchen brutale Märchen, um quasi die Realität zu verstehen oder machen sie Kindern nur Angst?
Mhm. Also
ich glaube, die machen Kindern eher nur Angst.
Mhm.
Und ich glaube auch, dass das halt einfach alles sehr,
also dass Märchen immer sehr stigma, also sehr stigmatisieren und sehr, ja, pauschal versuchen, so große Dinge zu beantworten. Also zum Beispiel, wenn du jetzt sagst, Rotkäppchen, so Angst vor Fremden.
Mhm.
Klar, man sagt jetzt Kindern, so: „Steigt nicht bei irgendwann Fremden ins Auto oder geh nicht mit fremden Leuten mit nach der Schule." Aber man sollte ja trotzdem nicht grundlegend Angst vor allen Fremden haben.
Mhm.
Und, ähm, jetzt die Frage: Ist es okay, das so schön zu erzählen?
Mhm.
Ähm, na ja, ja, schon, glaub ich, weil es ist im Endeffekt Kunst, ja- in 'ner gewissen Art und Weise, Märchen zu erzählen.
Und
das Gute an Märchen ist ja, die haben am Ende so 'ne Moral von der Geschichte. Das ist ja so der klassische, Klassiker. Ähm,
aber, also ich find auf jeden Fall, Märchen sind, glaub ich, für Kinder supertoll, auch für die Fantasie und so.
Mhm.
Aber die, du musst jetzt halt nicht so die super darken Sachen nehmen, glaub ich. Und soweit ich weiß, ähm, die Märchen von Gebrüder Grimm beispielsweise, die sind ja für heutige Verhältnisse sind die ja schon quasi abgeschwächt. Also das Ursprungswerk, als die beiden Gebrüder das geschrieben haben, die waren noch düsterer. Da ging's noch mehr um wirklich Mord und da wurd, gab's viel explizitere Sprache.
Ja.
Und für die heutigen Verhältnisse ist das schon quasi abgeschwächt worden, ja. Also wenn du dir Märchenbücher anguckst, die vielleicht deine Großeltern mal hatten, so aus den, keine Ahnung, Mitte des 20. Jahrhunderts, die sind wahrscheinlich noch deutlich düsterer als die, die wir heutzutage haben und auch vor 20 Jahren hatten, die wir halt hatten.
Ja. Ja, ich frag mich halt so, inwiefern
wir halt,
ähm, als Gesellschaft uns irgendwie 'n bisschen in so 'ner,
wie soll ich das sagen, in so einer Bubble halt befinden. Bei uns geht's hier gut. Wir sind irgendwie so gar nicht mit so dem Tod konfrontiert. Sowieso alles, was uns irgendwie nicht passt, so, da können wir einfach die Augen zumachen und weggucken und halt keine Ahnung. Und ich hab das Gefühl, wenn wir halt, also dass wir irgendwie alle so bisschen verweichlichen auch. Also dass dann halt überall wird gesagt: „Okay, das ist jetzt halt zu hart, zu schlimm, das müssen wir abschwächen", so. Wo ich das Gefühl hab, okay, ähm, jetzt, okay, das ist jetzt wieder das Klischeebeispiel, aber, ähm, natürlich muss ich das jetzt bringen. Aber zum Beispiel so, weißt du, die Kinder von heute, die können halt nicht, nicht zu, nicht in 'n Schlachthaus gehen, weil das finden die ganz schlimm oder irgendwie 'n Tier schlachten, aber das Schnitzel, äh, das Dino-Schnitzel essen die trotzdem gerne. So, weißt du, was ich meine? Oder, ähm, es ist halt ganzMan, man lernt irgendwie gar nicht mehr mit dem Tod umzugehen beispielsweise oder halt keine Ahnung, ähm, Krieg oder so ist halt 'n Fremdwort. So was wie, ähm,
wenn irgendwer anders ist, irgendwer nicht in die Gesellschaft passt, ähm, dann wird es, wird die Person einfach ausgestoßen und quasi diese, äh, das und das ist normal, das ist die Norm und alles andere gehört nicht mit dazu. Und jeder, der anfängt, das hin zu hinterfragen oder irgendwas in die Richtung zu sagen. Ich weiß nicht, ob wir das schon mal hier im Podcast besprochen hatten, aber zum Beispiel, wenn jetzt jemand zum Beispiel pädophil ist oder so was, dass er dann aus der Gesellschaft ausgestoßen wird, ähm, und dass eben, ob nicht als, von den meisten halt, die nicht checken, dass halt 'ne Krankheit ist und so und dass es, wenn man das halt behandeln lässt. Also ich weiß nicht, das ist dann halt so tabuisiert viele Sachen und da darf man halt nicht drüber reden. Ähm, und ich weiß halt nicht, inwiefern wir halt so 'n bisschen so 'ne Pussy-Gesellschaft geworden sind. Weißt was ich meine? So, ähm, weil okay, natürlich hat mich das so, hat mich das mitgenommen, als ich klein war und ich hab ganz schlimm geweint, als ich solche Märchen dann gehört hab. Aber hat das mir jetzt langfristig geschadet? Nein. Und kann ich mich trotzdem noch dran erinnern und hat mir das so 'ne gewisse Dankbarkeit in dem Moment gegeben, dass ich quasi 'n Dach überm Kopf hatt und mir's gut geht und ich war-warmes Zuhause hab und genug zu essen so. Ja, würd ich auch sagen. So, deswegen frag ich mich halt, inwiefern man halt so bisschen die Kinder so, also so oder dann die zukünftigen Erwachsenen quasi so bisschen in Watte einpackt, weißt du.
Also ich würde da
gewissen Weise erst mal widersprechen-
Ja.
-weil ich glaube, dass es früher noch mehr Tabus gab. Also ich hab zum Beispiel gestern mit meiner Oma telefoniert-
Ja.
-und da hat sie mit jemand gesprochen und die Person hat so gesagt, so ihr Mann hat wohl irgendwie so, dem geht's so mental sehr schlecht und so. Und hab ich, äh, meine Oma gefragt, ob sie denn gefragt hat, so wegen ob der Depressionen hat oder Burnout oder so. Und da hat meine Oma halt nur gesagt so: „Nee, über so was redet man ja nicht." Und da hab ich auch noch mal das Gewissen gesprochen: „Doch, über so was redet man bitte." Also ich hab sie darum gebeten, über so was zu reden.
Ja.
Und da hat sie gesagt: „Ja, okay, beim nächsten Mal frag ich sie das", und so. Weil die Erfahrung, die ich gemacht hab, Leute, die mit Depressionen oder mentalen Erkrankungen zu kämpfen haben, die würden eigentlich gern drüber reden. Die belastet, dass es so tabuisiert ist.
Ja.
Aber die wollen sich jetzt auch nicht von sich aus drüber sprechen, weil das ja so bisschen auch oversharing und so was ist. Also ich glaube, grade Tabus werden, sind eher gebrochen oder weniger im Vergleich zu, ähm, früheren Jahren. Also ich sag's einfach mal so Ende 90er oder so. Also grade so Themen wie,
ähm, Tabus, was so mentale Gesundheit angeht-
Ja.
-ähm, vor allem bei Männern, aber auch so Sachen wie, ähm, Sexualität und so was, äh, und, äh, Gender. Ich glaube, so was w-ist weniger tabuisiert als früher. Aber ich versteh, was du meinst, dass, ähm, viele Eltern, glaub ich, versuchen, ihre Kinder vor allem zu beschützen und's dadurch im Endeffekt aber eventuell schlimmer machen. Und versteh mich jetzt nicht falsch, ich glaub, oder versteht die Zuhörer mich nicht falsch, ich glaub, es 'ne super krass schwierige Aufgabe, 'n Kind zu erziehen. Und dass man da Fehler macht, das ist unabdingbar. Ich glaub, man macht safe irgend'nen Fehler bei so was, weil man nicht alles richtig machen kann. Ähm, aber ich glaube, es gibt einfach bei vielen Eltern mittlerweile das Gefühl, unsere Welt ist unsicherer, als sie mal war
vor, keine Ahnung, als die Kinder waren, Jugendliche. Und das liegt aber nicht daran, dass die Welt wirklich unsicherer ist, weil Zahlen und Fakten zeigen, die Welt wird eigentlich sicherer oder zumindest Deutschland. Aber wenn man älter wird, hat man, glaub ich, einfach 'n größeres Bedürfnis nach Sicherheit oder empfindet auch Unsicherheiten als stärker. Wenn man jung ist, ist man noch unbeschwerter. So, man macht sich weniger Gedanken und ich seh das jetzt bei meinen Eltern, aber auch bei meinen Großeltern, die haben einfach vor Banalitäten Angst, weil sie halt in Medien hochgepusht werden. Zum Beispiel meine Oma hatte letztens Angst, als ich mit 'm Zug in 'ne andere Stadt gefahren bin-
Ja.
-weil halt kurz vorher an 'nem Bahnhof, das war in Hamburg, der Bahnhof, wo der, hat jemand, äh, auf jemand eingestochen.
Mhm.
Und ich bin halt auch nach Hamburg gefahren und da hat sie auch gesagt so: „Nee, aber an dem Bahnhof wurde letztens erst jemand..." Und ich so: „Ja, Oma, aber so was gab's auch schon immer", und so. Und ich glaube,
worauf ich jetzt hinauswöllte, ich glaube, dadurch, dass viele Leute das Gefühl haben, die Welt wird unsicherer- -haben sie 'n umso größeres Bedürfnis, ihre Kinder zu beschützen.
Mhm.
Aber ich glaube, die Dinge, man kann die Kinder nicht vor allem beschützen.
Ja.
Und am gefährlichsten sind halt immer noch irgendwelche Krankheiten und nicht irgendwelche Menschen.
Ja.
Deswegen-
Beziehungsweise so dieses, also ich find das sehr, sehr stark, was du grad gesagt hast. Also find ich, ist 'n Gedankengang, den ich so noch nicht hatte.
Mhm.
Ähm, und dann zum Beispiel ja auch dieses, okay, ähm, der böse fremde Mann-
Ja.
-ist der Feind und nicht der Onkel in der Familie.
ist auch super stigmatisiert.
Das ist, ja eben. Und das sind aber halt so strukturelle Probleme. Halt diese, dieses, äh,
ja, halt dieses Narrativ von dem bösen Fremden, was immer erzählt wird, anstatt halt mal mehr darüber aufzuklären. Also ich glaub, das ist jetzt auch so, aber dass es eben meistens Leute in der eigenen Familie sind, weil's eben tabu ist.
Ja.
Und ich hab schon das Gefühl, natürlich, ähm, trauen sich Leute jetzt so bisschen der Sache auf den Zahn zu fühlen und es halt anzusprechen, dass es halt 'n Problem gibt, an dem wir arbeiten müssen, aber trotzdem würd ich nicht sagen, dass irgendwas enttabuisiert wurde so. Natürlich ist es bei unserer Generation vielleicht jetzt was anderes, ähm, äh, zum Psychotherapeuten zu gehen als in der, in den Generationen davor. Aber trotzdem wird man halt nicht nur gesellschaftlich, ähm, anders vielleicht behandelt von seinem Umfeld oder keine Ahnung, wenn das da halt noch nicht so, ähm,
als, äh, als normal angesehen wird, sondern du wirst ja auch wirklich bestraft, indem du dann halt beispielsweise,
okay, du kannst dann keine Arbeitsunfähigkeitsversicherung mehr machen. Du kannst nicht, ähm, in irgend, äh, verbeamtet, glaub ich, kann, du kannst dich nicht mehr verbeamten lassen. Solche Sachen, ähm, da denk ich mir so: Okay, die Leute suchen sich Hilfe und werden dafür bestraft, dass sie sich Hilfe suchen und die, die sich keine Hilfe suchen, werden quasi dafür belohnt und dann eskaliert's und irgend, kommt wieder irgendwas. Ja, irgendein Pilot, äh, At-Selbstmordattentat oder so, dass ich mir denke: A-So, das ist jetzt richtig schockierend, dass der sich keine Hilfe gesucht hat, nachdem er wusste, dass seine Karriere dann vorbei ist, sobald er so was macht.
Also es ist auf jeden Fall noch super viel Arbeit, so das zu entstigmatisieren. Dass wir grad drüber sprechen, hilft, glaub ich, auch schon. Ähm, und ja, das ist natürlich, ich bin natürlich, äh, überwiegend so von Leuten so aus 'nem Akademikerumfeld umgeben und so. Und natürlich ist das da schon deutlich, äh, besser geworden, über solche Themen zu reden, vor allem Psychotherapie bei Männern und so was.
Ähm, und ich weiß auch, dass ich da voll in 'ner Bubble bin und dass es da
so Leute auch in unserem Alter gibt, wo das gar kein Thema ist, wo das so: „Ja, Männer, die heulen, sind halt, keine Ahnung, 'ne Pussy“, oder so.
Das ist auch 'ne Sache, die ich noch nie gecheckt hab. Das crazy wirklich.
Ja, ist wirklich crazy, aber solche, solche Bubbles gibt's halt auf jeden Fall. Deswegen klar sind wir da oder bin, ja doch, sind wir beide da mit anderen Leuten in Kontakt und haben da andere Erfahrungen gemacht, aber ich glaube trotzdem persönlich, dass es auf jeden Fall besser geworden ist und nicht, wie du am Anfang geschildert hast, eher schlimmer wird.
Also den Eindruck hab
Was meinst du mit, was hab ich geschildert?
Ja, du hast ja gesagt, ähm, du hast das Gefühl, dass wir verweichlichen.
Ja.
Erst mal find ich den Begriff 'n bisschen komisch, aber,
äh, ich find auch, ich glaub auch, ist eher das Gegenteil, dass-
Na, die Frage ist: Wie hast du jetzt verweichlichen aufgefasst? Weil ich, äh, ähm, hab das ja in dem Kontext genutzt zu sagen, okay, dass vielleicht jetzt, ähm, dass Kinder früher eher so nebenbei groß geworden sind. Also dass da vielleicht nicht, ähm, ja genau, dass da vielleicht nicht, ähm, dreimal das Schnitzel vorgeschnitten wurde oder so was. Und jetzt halt, ähm, schon so, so was wie Helikoptereltern, würd ich sagen, sind jetzt eher 'n Ding als früher, ja.
Okay.
Das mein ich mit verweichlichen.
Okay, ja, ich weiß, dann weiß ich jetzt, was du meinst. Ähm, ja, maybe, kann ich ehrlich gesagt nicht so viel zu sagen. Ich hab nicht so die Eindrücke von
Kindern, so in meinem Umfeld oder so. Das einzige, was, Gefühl, was ich habe,
dass junge Menschen heutzutage schon viel früher teilweise laut sind, sich politisch engagieren, auf Demonstrationen gehen. Das sind teilweise so 15-Jährige, 16-Jährige. Auch jetzt die ganzen Demonstrationen in Deutschland gegen die Wehrpflicht. Ähm, da waren so, so, so, so viele junge Leute auf der Straße und ich hab das Gefühl, was wahrscheinlich auch durch Social Media beflügelt ist, dass, äh, junge Erwachsene oder fast Erwachsene heutzutage schon, äh, reifer, lauter und aufgeklärter sind als ich und meine Generation, dass in dem Alter waren. Also ich hab schon das Gefühl, dass 16-Jährige heute mehr Plan von der Welt haben und von Politik auch in Deutschland, ähm, als ich das damals oder meine Klasse, meine Generation Schule das damals mit 16 Jahren hatte, weil ich glaube einfach, die jungen Leute heutzutage, äh, so viel mehr und omnipräsenter mit Themen wie Krieg, Wirtschaftskrise und so Sachen, äh, äh, konfrontiert sind, dass sie da sich mit beschäftigen müssen.
Es ist ja einfach Wissen ist Macht
und es ist heutzutage einfach so viel einfacher, sich zu vernetzen, sich aufzuklären über Dinge wegen dem Internet. Und das sind ja Sachen, die es früher nicht gab und deswegen würd ich jetzt nicht,
also es ist jetzt ja nicht so, als ob die jetzt irgendwie so built different sind, this generation, sondern die haben einfach die Ressourcen dafür.
Ja, und die sind damit aufgewachsen mit den Medien.
Genau.
Also bei mir kam ja trotzdem Internet erst so, als ich so, ja so
acht, neun war, so richtig ins Spiel.
Ja.
Und die hatten das halt vielleicht schon so noch früher, hatten die ersten Berührungspunkte.
Ich glaube, ich glaube trotzdem, also ich glaub, das reicht trotzdem, weil Kinder ja extrem schnell lernen und deswegen glaub ich nicht, dass sich unsere Medienkompetenz jetzt groß von der, von denen unterscheiden wird. Aber ja, ich, deswegen ist es auch, find ich, auch so wichtig, dass man das eben nutzt, weil, ähm, und eben
sich eben immer,
immer Dinge hinterfragt. Das find ich ganz wichtig, dass man nicht Dinge, die jetzt vielleicht auch die Allgemeinheit, das allgemeine Umfeld so als gegeben sieht, dass man Dinge trotzdem hinterfragt und selber recherchiert und nachschaut, weil man hat die Möglichkeit dazu. In anderen Ländern geht das nicht. Und deswegen find ich, das sollten das Leute auch immer nutzen. Ähm, und das find ich super wichtig und schade, wenn dann halt Leute halt immer nur irgendwas nachquatschen, was sie halt irgendwo gehört haben und aufgeschnappt haben. Deswegen mein Appell jetzt hier noch mal: Äh, ja, nutzt die Möglichkeit, die ihr habt und, ähm, informiert euch selber über Dinge und macht euch selber 'n Bild von gewissen Sachen, weil
es ist nicht immer so, wie es scheint. Das klang grad 'n bisschen nach Schwobler, aber-
Aber worauf du hinaus willst-
Aber ich möch-, ich möchte darauf hinaus, ähm, habe Mut, dich deines eigenes, eigenen Verstandes zu bedienen.
Ich schau grad an Kant an der Stelle. Ist doch Kant, oder? [lacht] Oder hab ich mich grad blamiert?
Doch, ist Kant, oder?
Ist das Kant? Ist das Voltaire?
Boah, puh, du kannst noch mal kurz 'n Doppelcheck machen. Ich würde da in dem Atemzug mal gleich einhaken. Ich weiß nicht genau, ob's heute oder morgen ist, aber wenn die Folge rauskommt, ist auf jeden Fall schon so,
ist in Australien-
Nee, ist
Social Media. Ist Kant, sehr gut. Ähm, ist in Social Media, ist ab 16. Ab, ich glaub, heute oder morgen.
Ja, das hab ich auch gesehen.
Das ist 'n bisschen, ich glaub, wir haben auch in der Pod, in 'ner Podcast-Folge schon mal darüber gesprochen, dass das so sein soll. Ist schon halbes Jahr her oder so. Ähm, find ich auf jeden Fall krass, weil dann, also die Frage ist halt, wie's umgesetzt wird und ob's wirklich klappt, aber das nimmt ja richtig jungen Leuten schon so 'n bisschen
'ne Quelle für Informationen weg. Die Frage ist halt: Wann hast du, wann hattest du Social Media, also so Instagram,
Snapchat?
Sehr, also sehr zeitig, würd ich sagen. Also vielleicht so ab, ich weiß gar nicht, ab wann das 'n Ding war halt bei uns, aber ich versuch grad so zurückzudenken, wir hatten safe in der, in der weiterführenden Schule dann so
sechste, siebte Klasse hatten wir das schon.
Also ich hätt auch gesagt, so mit so 13 oder so, 12, 13, 14 oder so, glaub ich, hatt ich dann auch Social Media. Aber ich muss auch sagen, damals war das auf jeden Fall nicht so 'n Nachrichtending, aber auch einfach, weil Nachrichtenplattformen damals noch nicht auf Social Media unterwegs waren. Aber heutzutage ist das ja, ähm, deutlich präsenter und-Einfacher, sich da Informationen zu beschaffen.
Ich schau grad mal nach, wann ich meinen ersten Beitrag hochgeladen hab.
Jo, mach das
Kann man ja, könnt ihr auch mal machen. Geht mal in euer Beitragsarchiv, das ist witzig.
Bei mir geht das leider nicht, weil ich 'n neuen Account hab. Ich hab meinen alten damals noch mal gelöscht gehabt und hab jetzt 'n neuen Account, 'n neuen frischen Account.
Würde mir stinken.
Ja, aber
ich find es krass, dass wir jetzt so 'n großes Thema hier aufgemacht haben, einfach nur indem du mir ein Märchen vorgelesen hast.
Ja,
ja, das stimmt. Das stimmt. Das stimmt. Aber ich bin noch tatsächlich noch gar nicht fertig mit der Märchenthematik.
Ach so, okay, na dann.
Nee, Und mein erster Beitrag ist vom 1. Mai 2017.
Hm.
Also.
Also warst du da 15.
Ja, und ich glaube-
Nee, du warst 14, oder?
Was war 2017? Ich bin 2002 geboren.
Ja, du bist in dem Jahr 15 geworden.
Ja.
Also warst du noch 14.
Ja, und kann ja auch sein, dass ich das vorher schon hatte- aber nichts hochgeladen hab.
Voll.
Okay, was ich noch zu dem Märchensa..., äh, Thema sagen wollte:
Thema Struppelpeter. Auch geistlos, was da für Geschichten drinstehen.
Struppelpeter?
Kennst du den Struppelpeter?
Ich glaube nicht.
Das ist so 'ne Geschichtensammlung, äh, wo quasi auch Geschichten oder in der Geschichten drin standen, um Kindern eben auch so irgend'n moralischen Twist vorzuhalten-
Mhm
äh, um sie quasi zu erziehen und zu sagen so: „Okay, das und das könnt ihr machen und das und das geht nicht so."
Äh, Beispiel: Es gibt zum Beispiel den Daumenlutscher.
Mhm, den hast du vorhin schon
Genau.
Dem fällt der Daumen ab.
Ja, genau. Nee, nee, dem wird der Daumen abgeschnitten mit der
Dem wird der Daumen abgeschnitten.
Ja, mit einer, mit so einer fetten Schere, der, die so gefühlt so groß ist wie der Junge.
Kommt Edward mit den Scherenhänden um die Ecke und schneidet den Daumen ab.
Ist echt so. Das ist erst mal krank. Dann, ähm, die gar traurige Geschichte mit dem Feuerzeug von dem, vom Paulinchen. Und zwar, äh, spielt der Paulinchen trotz Warnung mit den Streichhölzern und geht in Flammen auf und verbrennt. Also ne, äh-
Okay. Don't fire, kids.
Ist echt so. Äh, Hände weg vom Feuer. Dann die Geschichte vom Suppenkasper. Der Junge weigert sich nämlich, seine Suppe zu essen und wird immer dünner und irgendwann stirbt er dann einfach.
Ah, okay.
Es ist wirklich, also diese Ge...
Es sterben viele Kinder.
Es sterben viele Kinder.
Ähm, dann die Geschichte von Hans guckt in die Luft. Das ist 'n zerstreuter Junge und der guckt halt immer, guckt halt nie auf 'n Boden, wo er hinläuft so mäßig. Und dann stolpert der, fällt in einen Fluss und muss dann von den, von irgendwelchen Männern da halb ertrunken rausgezogen werden.
Aber überlebt immerhin.
Er überlebt, ja.
Das ist so average Pokémon Go Kid. Die spielen Pokémon Go und fallen in irgendwelche Flüsse.
Äh, und dann, von der Geschichte hab ich selber noch nichts gehört, stand hier noch die Geschichte vom schwarzen Buhlen.
Mhm.
Äh, drei Kinder hänseln einen dunkelhäutigen Jungen, ein riesiger Nikolaus taucht auf und taucht sie in Tinte, bis sie selbst pechschwarz sind. Kurze Frage: Muss man das im Kontext der Zeit sehen oder was sagst du?
Also wie war das? Der Nikolaus hat drei Kinder geblackfaced, weil sie jemand so rassistisch, äh, gemobbt haben?
Um zu sehen, wie schlimm das ist, selber schwarz zu sein.
Ja, okay, ist bisschen, ja, 'n weirder Twist an der Stelle.
Man, checkt, wo, worauf sie hinauswollten.
hat das der Nikolaus gemacht? Spielen die alle zu, zur Weihnachtszeit oder wie?
Nee, das ist 'n random Geschichtensammlung. Da gibt's kein-
Einfach random kommt der Nikolaus um die
Da gibt's kein, äh, Schema.
Das ist ja krank.
Aber ja, ähm, Struppelpeter war wirklich bild different, sag ich dir. Und dann Max und Moritz, kennst du das noch?
Max Moritz kenn ich, ja.
Okay, das war ja auch creepy, Alter.
Ja, die haben auch manchmal so Leute halb getötet.
Ja.
What the fuck?
Das find ich verrückt.
Hast du eigentlich 'n Lieblingsmärchen?
Hm, Lieblingsmärchen. Also das Ding ist, ich, mein Traum war früher immer, dass der Prinz kommt und mich rettet so. Das ist halt das, was uns allen, uns Mädchen beigebracht wird, dass der Prinz einen retten muss.
Und deswegen,
glaub ich, bin ich schon an solchen so Prinzessinnensachen immer sehr aufgegangen und ich würd schon sagen, dass ich Drei Haselnüsse für Aschenbrödel, so dieses so, weißt du, sie so der Underdog und dann wird sie so trotzdem checkt der Prinz so: „Ja, okay, sie ist eigentlich der Shining Diamond."
Oh mein Gott, wir haben das nicht abgesprochen und du, du erwähnst hier Drei Haselnüsse für Aschenbrödel.
Ja.
Kennst du die Verfilmung aus den 70er Jahren von Drei Haselnüsse für Aschenbrödel?
Ja, das ist doch das, das ist ja-
Ja, genau, aber, ach so, ich d-dachte, es gibt noch 'n Buch oder so was dazu.
Nee, nee, ich red von dem, was in Schloss Moritzburg gedreht wurde.
Genau.
Und der Schauspieler des Prinzen-
Ja
den hab ich vorgestern interviewt.
Nein, wirklich?
Wir haben das nicht abgesprochen. Der war, der war, äh, in Anderberg Buchholz und ich war von der Arbeit da, weil der da quasi 'ne Autogrammstunde hatte und den hab ich interviewt.
Ja.
Der war richtig süß.
Ja.
Der konnte halt nur so gebrochen Deutsch, weil der ist ja Tscheche.
Ja.
Und da hab ich halt so, haben wir so mit Übersetzer Pipapo das irgendwie so 'n bisschen hingedakelt. war aber richtig süß und verständnisvoll.
Ja.
Ähm, und haben wir 'n richtig süßes Interview gemacht.
Oh nein.
Ja.
Also mein Kindheitszeitinterview.
Das ist so witzig. Und ich hab das auch gestern meiner Oma erzählt und sie auch so: „Ja, was? Das, den Film hab ich schon so oft gesehen." Und ich hab den Film noch nie gesehen.
Was? Ich hab den auf DVD, den müssen wir anschauen.
Entweder wir schauen ihn an oder ich guck den dieses Weihnachten mit meiner Oma zusammen.
Ach so, nee, nee.
hab den auch noch nie gesehen.
den mit deiner Oma.
Ich schau mir den mit meiner Oma an.
Wirklich 'n schöner Film. Also ich lieb die Landschaft. Dieses so mit so einer Liebe zum Detail, sowieso Märchen. Das ist, glaub ich, das, was ich an Märchen so liebe, diese, diese Liebe zum Detail irgendwie. Ähm, dann irgendwie ist es immer alles so wholesome. Und also natürlich kann man jetzt, ja, bla bla bla, was auch immer da für frauenfeindliche Sachen immer ablaufen, aber es ist trotzdem, es ist einfach schön so. Weißt du, das ist so 'n richtiger Feelgood-Film. Drei Haselnüsse für Aschenbrödel. Ja.
Sehr gut.
Aber Leute natürlich trotzdem, ihr müsst nicht auf den Prinzen, äh, warten, der euch rettet. Rettet euch selber.
Rettet euch selber oder rettet den Prinzen.
Oder rettet den Prinzen, wenn ihr cool seid.
So nämlich.
Obwohl nee, rettet euch selber. Wirklich, rettet euch selber. Scheiß auf Männer. [lacht] Ja, das ist mein Fazit. Ich überleg grad, ob ich noch irgendwas dazu aufgeschrieben hab. Ich glaube, ähm, ja,
das war's eigentlich schon. Das war jetzt bisschen die Märchenfolge.
Das war 'ne richtig schöne Märchenstunde. Du hast das richtig gut vorgelesen auch.
Hey, danke schön.
Ich hatte, ich weiß nicht, ich hab das-
Hab mich 'n paar Mal verlesen, aber ja.
Ja, aber das hat, das hat gar nicht gestört. Du hast 'ne sehr ruhige Vorlesestimme und ich glaube auch, alle Leute, die den Podcast so zum Einschlafen hören, die sind spätestens bei Märchen eingeschlafen.
Oh.
Die uns unsere schöne Debatte verpasst. Aber ist gar nicht so schlimm, weil wenn sie in Ruhe eingeschlafen sind, umso wichtiger.
Richtig.
Ja. Okay.
gut, Lucas, dann machen wir uns auf den Weg zur KüFa, würd ich sagen.
Wir machen uns jetzt auf den Weg zur KüFa, zur Küche für alle.
Ja.
Und holen uns da noch einen leckeren Schmaus.
Richtig.
An der Stelle wünsche ich, ähm, euch noch einen wunderschönen Abend oder Mittag oder wann auch immer die Folge hört und danke fürs Zuhören und die letzten Worte hat die Mariane.
Was soll ich sagen? Ich wünsche euch natürlich genau das Gleiche wie der Lucas und das ist jetzt vielleicht euer Appell, euch auch mal wieder 'n Märchen anzuschauen, wie in den alten Zeiten.
Und ja, vielleicht mit 'nem, mit 'nem bisschen kritischen Blick drauf, aber auch mit 'nem, mit weinend und 'nem lachenden Auge, ne. Bisschen genießen, hinterfragen, aber trotzdem viel genießen vor allem. Gut, dann bis zum nächsten Mal. Tschüss.
Tschüssi.
Zuletzt aktualisiert am 1
Hello, sunshine friends, and welcome to a new episode of "Wissen ohne A" with Lucas.
And Mariane.
You on camera?
They can see me, yeah. Today is actually the first time we've needed two takes, because we forgot to hit record. But we were still just in the intro.
Yeah, we were in the intro. I had just asked, "How are you, Lucas?"
I'm feeling really good today. How are you, Mariane?
I'm doing awesome. And then, uh, we started talking about how Americans say it like, "Hey--"
How you doing?
How you doing? Doing?
Hey girl, how are you?
Like that, kind of. Uh, okay, Lucas, all right.
All right. [laughs]
Okay. Um, that they say it like that, kind of just as a phrase, and don't really want to know how I'm actually doing.
But it's like that in German too, I think.
How are you?
How are you?
Mhm.
Then most people just say, "Good." Then the conversation is over.
I'm just like, "That's so cringe, like--no. I mean, when someone asks me how I'm doing, I actually answer honestly."
Okay, but even there, I feel like you can tell: if I ask someone, "How are you?" and the person answers that quickly, they probably haven't really thought about how they're actually doing, right?
No, I do think-- I mean, yeah, I know, that can be, but I'd say for me, that's always--
answered completely openly and honestly. At some point a friend of mine said to me, like, "Wow, Mariane, I find that so impressive. Anyone else would just lie right now, and you actually say that you're not doing well."
But that really is good. Honesty wins.
No, but she said it like it was something bad. As if I were-- she was like, "Why, why, why don't you stick to the rules? Why don't you just say you're fine?" And I was just thinking, "Huh, what do you even want from--"
I don't want to know that you're doing badly.
For real.
You're really oversharing right now. [laughs]
Oh, like, just keep that to yourself.
So, to make the transition now: I'm also doing really well because, as I already mentioned in the last episode, I baked stollen and—
Ah.
For my taste, I think it turned out really well.
Okay, okay.
I have to say, the stollen my grandma used to bake was definitely better. But I also called my grandma again recently, and while we're at it: please call your grandmas and grandpas.
Mm-hm.
That's important. Uh, she also baked stollen every single year from when she was eighteen until four years ago. So there was just a lot of routine there.
Yeah,
She knows what she's doing, you know? The bakery was basically like her second home.
That's also that grandma magic, you just can't compete with it. I think you only get as good as your grandma once you have grandkids of your own, and that's not going to happen. So, uh—
That's just not happening.
Sorry, Lucas, but I mean.
Ah, that's not gonna happen either. Shit. [laughs]
Yeah.
No, but, um, the stollen was really good.
Yeah.
I baked vegan stollen, actually. I kind of, uh, picked out a recipe from Zucker & Jagdwurst online.
Mm-hm.
Check out Zucker & Jagdwurst if you don't know them. They do really, really great vegan recipes for cooking and baking.
And, um, of course it was still a pure butter-and-sugar spectacle, the way you know it from stollen. But it was really, really tasty, and, uh, Freya, your former roommate, tried it too and she thought it was also very, very good. She definitely ate more than just one piece.
Ah, okay,
So she wasn't lying when she said it was good. It must have really tasted great, otherwise I think she would've only had one piece.
Okay. You went back for more several times, you greedy pig, I saw that right away.
You said that, not me.
That's what I just read between the lines—
That—
That's, that's what I literally just read between the lines there.
That, that really says more about your view of people than about mine, Mariane. So you're the one who read that into it.
All right.
Exactly. And now comes the next thing.
Yeah.
Because now I have to pitch an idea here.
Oh, wait a second, where is, uh, where is my piece to try?
Your piece to try?
Yeah.
Yeah, well, it's unfortunately already gone. [laughs]
Uh, Lucas.
But I plan to bake another one again sometime soon.
Okay.
Because I want to bring one to my parents for Christmas Eve.
Mm-hm.
Because my mom and dad were super into the idea too. My dad was like, "Yeah, I'll bring mulled wine and then I want a piece," and I was like, "Yeah, we can do that."
Yeah.
We can only do that once I've actually made a new one. My grandma also wanted to try it—
Mm-hm.
Because she was a bit taken with my recipe, since I, um, put walnuts in it and marzipan.
You had me at walnuts; you lost me at marzipan.
But you couldn't really taste the, the marzipan; you didn't taste the marzipan.
The marzipan.
I don't know. Anyway, you could barely taste it, because almonds are in the dough either way, and marzi–marzipan and almonds have a pretty similar flavor. I think marzipan is made from almonds too, right? Yeah. So I really don't think you could taste it; it was probably just in the dough to give it a bit more structure.
Oh, okay then.
Because, um, I think, like, uh, vegan butter usually has more water than regular butter from—
from cows. So I think that was more for the, the smo–smoothness of the dough.
Yeah, okay.
Yeah, but I'll make one sometime soon, uh, bake another stollen, and then you can totally try some.
I'm very much a fan of convincing myself of that.
You like raisins too, right?
I like raisins, yeah.
Very good.
Yeah.
That's really very important.
Yeah.
And in any case,
Uh, now for my pitch. To all the transport, uh, companies all across Germany. I don’t know, maybe some of you already have this, but I don’t know if you know the struggle: not every bus stop has one of those digital displays that shows when the bus is coming.
No.
And when you’re waiting for the bus, they can often be delayed, because you know how it is: buses are out in traffic, there’s often congestion, sometimes an accident or whatever. And especially the buses that go over the Kasberg in Chemnitz, they get hit with a ton of traffic and jams.
Yes.
So here’s my idea: there has to be a way to make an app, for example from CVAG here in Chemnitz, where you can basically see live, like with taxis, where the bus is right now and what street it’s on.
That’d be a real quality-of-life upgrade.
But isn’t it enough if you can see how late it is?
That would be enough too, but even that—like, when you’re in the Deutsche Bahn Navigator, they have it, you know, they have that feature for trains and everything, but not for buses. And I don’t know if there’s some local app you can use here, but I always just use, um, Google Maps or the Deutsche Bahn Navigator for the routes I want to take. And I’d just think it’d be awesome if, like with Uber or a taxi app, you could literally see, okay, the bus is right there right now, on that street, and then you can actually estimate, like, is it even still coming. Because for example today again, when I came over here, the bus was just five minutes late, and if it had been another three minutes, I honestly would’ve just walked, because I was thinking, by the time the next one comes I’d have to wait another fifteen minutes, and then I might as well just, uh, put my feet to work, take my legs in my hands, you know, and just walk over here. I think that really would have been faster.
Yeah, okay.
So yeah, that would be my pitch here. CVG, you heard it here first. I’ll take two percent.
[laughs] Yeah, I get it. Like when you're waiting on a package and yeah.
Yeah, exactly.
But I also gotta say, that stuff is always a scam. I don’t know, I feel like they just screen‑recorded one delivery route and then upload that for every run, because it’s always fake, seriously. Martin and I – that’s my roommate – have waited for packages for absolutely ages. I’d be standing at the win– at the window, looking down, I even went downstairs with my jacket on already, and no one came. I was standing there fifteen minutes, like 'ordered but never picked up.'
Or like, 'Your package will arrive between 2:25 p.m. and 5:25 p.m.,' this insanely huge time window, and then it still only shows up at six. And honestly, no grudge against the people driving the packages around. That’s a really crappy job, I know that.
Like sometimes you literally get 'Your package could not be delivered,' and you can still see the van from behind driving away. One time he rang for, I swear, like a millisecond and then just disappeared again. I saw it say 'Package could not be delivered' in the app. That’s when I went full chase mode, I was not having that. I was like, I am not letting this go, I…
Did you run after him?
Oh, I totally ran after him, because back then I still lived in the dorms, and that worked, since he still had to go to the other dorm buildings. There was this kind of footpath running through there, so he couldn’t even drive that fast anyway. So yeah, in that moment it was basically a one‑on‑one showdown. I was just like: 'What do you even want from me? I want my package.'
I get that. But still, about people who deliver packages: especially around Black Friday and Christmas season it’s insanely stressful. I really don’t want to be too mean, because I think people are super ungrateful to them. And then there are people like you who literally run after them – which is also totally valid, to be fair. And I had something recently too, it was an Amazon package, my roommate ordered a laptop off Amazon.
So the doorbell rings, I open the door; I live on the second floor.
Mm-hm.
No one, no one shows up. I’m thinking, 'Okay, he probably just wanted a neighbor or the mailboxes,' because our mailboxes are inside the building.
I really didn’t think anything of it.
No, I already know where this is going. Outrageous.
And then I just go downstairs,
uh, later that day, and I’m like: 'There’s a package here.' And I normally never do this, but for some reason, some instinct or whatever, I look at the label, and it’s my roommate’s name on it. His laptop is just sitting there in the hallway downstairs.
Yeah.
And I’m thinking, 'Hm, well, if anyone here had been even a little spiteful, they could’ve just grabbed it and walked off with it.'
I know a bunch of stories where people lived in kind of rough areas and then, um… although actually, it doesn’t even have to be that. Wait. A friend of mine even lived in this retiree neighborhood, like the kind of area where you’d think you never have to worry, and still the packages were always gone.
Yeah, the QVC packages were always gone.
Which packages?
QVC packages.
What do you mean?
You really don’t know QVC?
Nope.
It’s this mail‑order company where tons of older people order stuff, like Amazon for old folks.
No, okay, got it, all right. Learned something new again. Anyway, the packages kept disappearing, and a few days later they’d just be lying open in the trash somewhere, if whoever took them didn’t even want what was inside.
But the stuff, the contents, were still in there?
Well, it’d be there in the trash, kind of like that, or sometimes not at all, I don’t even know. And they always denied it, and they were super creepy. They were exactly like the people you imagine from those trashy 'Help me' TV shows, with some fighting dog and everything. You’re obviously way too scared to say anything to them. They’d always be like, 'No, that wasn’t us,' and so on. So my friend basically couldn’t order any packages anymore. I thought that was absolutely outrageous. And then I think, okay, maybe you and I are just lucky with our neighbors.
Yeah, totally.
Um, and in our building there are always packages standing around too, but I’m always like, they can’t know that, you know? So I kind of think it’s a bit cheeky to just leave the package lying in the stairwell like that.
Yeah, I think with DHL and stuff you can actually forbid that, but I guess the drivers sometimes just don’t care. If it doesn’t show up, you basically have to contact the retailer anyway and then you get your money back. We’ve had that happen before too.
Yeah.
When I was still living with my parents, sometimes the drivers… like one time it was really bad: the delivery guy literally opened the lid of the paper trash bin, put the package on top, closed the lid again, and then wrote in the app, 'Package is in the yard.' We checked the whole yard and couldn’t find it anywhere.
Mm-hm.
And then, a few days later, when we’re taking out the trash, that package is just sitting in the bin.
Crazy.
So that—
But he thought, he thought it was hidden.
Yeah, he thought it was hidden so nobody would steal it, but in the end we couldn’t even find it ourselves.
He hid it way too well.
Hid it too well, yeah.
Okay.
And for example, yesterday our neighbor from upstairs even rang our bell and brought us a package that had accidentally been delivered to her.
Mm-hm.
And that was really nice of her. So in that respect we’re definitely super lucky with our neighbors. They’re sometimes a bit grumpy if we’re loud for a long time, but otherwise they’re all really nice.
Okay. I have to say, our neighbors are really awesome. It’s this retired couple, and they have literally never said anything. No matter how long we’ve been loud, and sometimes I’m like, 'Huh, the wall,' because my room is literally right up against their wall. And I play my music really loud sometimes, and they’ve never said a word, ever. I don’t know, they’re such sweethearts.
That’s really important, that’s good.
I did kind of butter them up a bit at the start though. I don’t know if I’ve told this before, that I borrowed some mixer beaters from them, and then as a thank‑you I gave the grandpa some Giotto – no, what’s the white one called – Raffaello.
What did you borrow again?
Beaters.
What’s that?
You know, for baking cake. Beaters.
Beaters?
You know, the ones you stick into the mixer.
Oh, they even have a special name?
Yeah, of course.
I didn’t know that.
Huh?
I never, uh—
What do you even call it?
I’ve never even given it a name.
Uh, Lucas is like: 'Yeah, women generally belong in the kitchen anyway, that’s why I’m not really active there.'
No, no, I never said that. I’m distancing myself from that here.
All right.
At this point I have to get this off my chest. Let’s actually manage it this episode. We kept forgetting the last few episodes: we didn’t put any music into our playlist.
Ah yeah, okay.
The music, I mean, the playlist just hasn’t been getting any new songs, but today we’ll fix that.
I honestly feel like nobody follows this playlist except us; it’s so funny.
I have no idea how many followers the playlist even has.
So zero, I’d say off the top of my head.
Yeah, it says zero.
Yeah. [laughs]
Anyway, feel free to follow it—"Music Without Muzak" is the name of the playlist, and I’ve got, um, should we maybe throw a couple of songs in right now?
Uh, we can, yeah.
Okay, I’d first throw in the Christmas track by 01099, because it fits the season. Even though the song is all about snow and we don’t have any snow here—it’s like twelve degrees right now—I’d still add that one.
and then I’d also, um, probably,
add the song, uh, "Knopf" by Paula Hartmann and Behk; we were just talking about it before the podcast.
I know, we just talked about it. Okay, then I’d, um, add—I’ll do three picks now—
Yeah,
something for every mu—musical taste: "Ich bin raus" by SSIO; new album just dropped, super strong.
Um, then I’d, um, add "Sexo Violencia y—
"Llantas" or something like that, I don’t know, a Rosalía track; it’s really, really, really insanely good.
Off Rosalía’s new album?
Yeah. And "Brown Skin Girl" by Leon Bridges; so there’s really something in there for everyone.
Alright, we’ll put it all in the playlist, so enjoy.
Um, "Music Without Muzak".
Mu-Music Without Muzak. Lucas, should I move on to my tight schedule now?
I was just gonna say my plan is checked off, and Mariane told me she basically prepared today's program.
Program.
And I'm gonna put my phone away now—
Yeah.
I'll lean back now and I'm really excited.
So lean back, and you can go ahead and close your eyes, you too. It's about to get cozy, because today this is actually our fairy-tale episode here tonight.
Oh, that's really nice though.
Yeah. So I'm gonna start by reading you a fairy tale now, um, but at the beginning I won't tell you the name of the story. That means you can just try guessing what you think it is at first—
Ugh, I'm really bad at that.
Which fairy tale it is. But I'm guessing it's a Christmas story for the season today.
Mhm.
So a lot of you will probably know it, since most of you probably celebrate Christmas, so yeah at home.
Are you ready?
I'm ready. I'm closing my eyes right now.
Okay, Lucas.
It was terribly cold. It was snowing, and it was already beginning to get dark. It was also the very last evening of the year, New Year's Eve. In this cold and this darkness a poor little girl was walking along the street. She had no hat on her head and her feet were bare. When she had left home she had had slippers on, to be sure, but what good were they? They were very big slippers. Her mother had last worn them, that was how big they were, and the poor little girl lost them as she hurried across the street, while two wagons drove past so dreadfully fast. One slipper was nowhere to be found, and with the other a boy ran off. He said he could use it as a cradle someday when he had children of his own. And so the little girl walked on her bare, tiny feet, which were quite red and blue from the cold. In an old apron she carried a great many matches, and she held another bundle of them in her hand. All day long no one had bought anything from her. No one had given her a single coin. Hungry and half frozen she crept along, crept on and on, a picture of misery. The snowflakes fell on her long fair hair, which curled so prettily around her neck, but of her beauty she thought nothing, of course. Light shone from every window, and it smelled so deliciously of roast goose, for it was New Year's Eve, after all. At least, that was what she thought about. In a corner between two houses, where one of them jutted out a bit, she sat down and huddled together. She drew her little feet up under her, but she was freezing even more. She did not dare go home. She had not sold a single match, had not earned a single penny. Her father would beat her, and besides, it was cold at home as well. They had only the roof above them, and the wind whistled right in, even though straw and rags had been stuffed into the largest cracks. Her little hands were almost stiff with cold. Oh, how a single match might do her good, if only she dared take one out and strike it against the wall. She did. Whoosh—how it sparkled, how it burned. It was a warm, bright flame, like a little candle, when she held her hand over it.
It was a wonderful light. To the girl it was as if she sat before an iron stove with shiny brass pillars and a brass ball on top.
How beautifully the fire burned inside. How cozy the warmth was.
But what was that? As she stretched out her feet to warm them too, the flame went out. The stove vanished, and she sat there with a black matchstick stub in her hand.
She struck another match. It burned, it shone, and wherever its light fell on the wall, the wall became transparent like a veil. The little girl could see straight into a room where a table was set with a snow-white tablecloth and fine porcelain dishes. And the smell of a roast goose, stuffed with apples and prunes, drifted out so wonderfully. But even more marvelous was this: the goose jumped down from the table and came waddling toward the poor girl, the knife and fork still stuck in its back. Then the match went out, and only the thick, cold wall was left to see. She lit a third one. Now she was sitting beneath the most beautiful Christmas tree. It was even bigger and more richly decorated than the one she had seen through the glass door of the wealthy merchant's house. Thousands of candles burned on the green branches, and bright pictures, like the ones she had seen in shop windows, looked down at her. The girl stretched out both her little hands toward them, and the match went out. The Christmas lights rose higher and higher; now she saw that they were the bright stars in the sky. One of them fell and left a long streak of fire behind it.
"Now someone is dying," the little girl said, for her grandmother, the only one who had ever loved her and who was now dead, had once told her, "When a star falls, a soul goes up to God." She struck another match. It shone all around, and in its glow stood the old grandmother, so clear, so bright, so gentle. "Grandmother," cried the child, "oh, take me with you. When the match goes out you'll be gone, just like the warm stove, the wonderful roast, and the beautiful Christmas tree."
She did not dare let the match go out, for the grandmother looked so tall, so beautiful. She took the girl into her arms, and in the light and in the joy they flew upward, up and up, to where there is no cold, no hunger, no fear: to God. When morning came, the little girl was still sitting there between the houses, her cheeks red, a smile on her lips, frozen to death on the last night of the old year. She sat there with the bundle of burned-down matches. "She wanted to warm herself," the people said. But no one knew what lovely things she had seen, or with what glory she had gone with her grandmother into the New Year.
Very nice. That was read really, really well.
Thank you.
I have no idea which fairy tale this is. But it somehow felt familiar.
Yeah.
So I think I’ve heard it before, or read it, or had it read to me.
Yeah.
But right now I can’t place what piece that is.
Um, so most of you have probably already guessed it by now. It’s The Little Match Girl,
by Hans Christian Andersen.
Okay,
then I just didn’t know that’s what it was called, but it somehow seemed really familiar to me.
right, and it’s also, like, it’s basically a kind of Christmas story—
Mm-hm.
that you have around at Christmas, I mean it’s usually in Christmas books or on Christmas cassette tapes—
Yeah.
or whatever. I don’t even know what kids have nowadays. Probably no cassette tapes anymore.
The Christmas TikToks.
The Christmas TikToks. And, um, I actually think it’s a really, really awful fairy tale.
Mm-hm.
I still remember back then, we had even, even worse stuff, like those tapes from my mom, the things on there were brutal. I was honestly just like, “oh man.” You really just had to cry, because—
Yeah, and that’s really disturbing for kids too.
Yeah.
Also those Brothers Grimm things, they’re sometimes really—
Yeah.
dark.
Yeah, yeah, it’s really, uh, crazy and, um, yeah, I don’t know. And, um, I have the feeling that fairy tales, I did a bit of research here, are historically actually very creepy—
Yeah.
and back then they had an educational, warning function and were therefore just more brutal and darker, because people wanted to moralize with the fairy tales. So it was basically about, uh, warning against something. Like, for kids: okay, you’re not supposed to do this or that. The thumb‑sucker loses his thumb, the Little Match Girl is poor and dies, and strangers are dangerous, so Little Red Riding Hood gets eaten. You know—
Mm-hm.
that’s kind of the idea. And now my question for you: do you think it’s morally okay, in this context, to tell a child’s death in such a beautiful way, as this nice, appealing Christmas story? Or would you say that sort of normalizes suffering a bit? So where do you stand on that? Do you think, um,
uh, we need brutal fairy tales in order to understand reality, or do they just scare children?
Mm-hm. So
I think they mostly just make kids scared.
Mm-hm.
And I also think that it’s all just very,
that fairy tales are always very, like, stigmatizing, and very, yeah, trying to answer big issues in a really sweeping way. So, for example, when you say Little Red Riding Hood, it’s about fear of strangers.
Mm-hm.
Sure, we tell kids things like, ‘Don’t get into a car with some stranger or go off with strangers after school.’ But you still shouldn’t have a fundamental fear of all strangers.
Mm-hm.
And, um, the question now is: is it okay to tell it that beautifully?
Mm-hm.
Um, well, yeah, I do think so, because in the end it’s art, right—telling fairy tales is a kind of art.
And
the good thing about fairy tales is they have this little moral at the end. That’s the classic, classic thing. Um,
but I definitely think fairy tales are really great for kids, I guess, also for their imagination and so on.
Mm-hm.
But you don’t have to pick the super dark stuff, I think. And as far as I know, um, the Brothers Grimm fairy tales, for example, are already basically toned down for today’s standards. In the original versions, when the two brothers wrote them, they were even darker. There was even more actual murder, and the language used was much more explicit.
Yeah.
And for today’s standards that’s already been kind of toned down, yeah. If you look at fairy‑tale books your grandparents might have had, from, I don’t know, the mid‑20th century, they’re probably still way darker than the ones we have today, and even than the ones we had twenty years ago.
Yeah. Yeah, I just wonder to what extent
we just,
um, as a society are kind of in this sort of
how should I put it, we kind of live in this bubble. We’re doing well here. We’re just not really confronted with death at all. And anything that doesn’t suit us, we can just close our eyes and look away, like, I don’t know. And I feel like when we do that, we’re all sort of getting a bit soft. Everywhere people say, “Okay, that’s too harsh now, too terrible, we have to tone it down.” Where I feel like, okay, um, now, okay, this is the cliché example again, but of course I have to bring it. For example, you know, kids today can’t, just cannot go into a slaughterhouse, because they find it horrible, or see an animal being killed, but they still happily eat their schnitzel, their little dinosaur schnitzel. You know what I mean? Or, um, it’s just that we kind of don’t learn how to deal with death anymore, for example, or, I don’t know, with war or so, war is basically a foreign concept. Something like, um,
when someone is different, someone who doesn’t fit into society, um, then they, that person, just gets cast out, and it’s like, “this and that is normal, this is the norm, and everything else doesn’t belong.” And anyone who starts to question that or say anything in that direction… I don’t know if we’ve talked about this on the podcast before, but, for example, if someone is, say, pedophilic or something, they get thrown out of society, and most people don’t get that it’s an illness and that you can get treatment for it. I don’t know, there are just so many things that are totally taboo and you’re not allowed to talk about them. And I just don’t know to what extent we’ve kind of become, like, a pussy society. You know what I mean? Because, okay, of course that kind of thing really affected me when I was little, and I cried terribly when I heard stories like that. But did it do me long‑term harm? No. And I can still remember it, and it actually gave me a certain sense of gratitude in that moment that I basically had a roof over my head and I was fine, that I had a warm home and enough to eat. Yeah, I’d say so. So I just wonder to what extent we’re kind of wrapping kids, and then the future adults, a bit in cotton wool, you know.
So I'd kind of
kind of disagree a little—
Yeah.
because I think there used to be even more taboos. Like yesterday I was on the phone with my grandma—
Yeah.
and she had been talking to someone, and that person said that her husband was apparently doing really badly mentally and all that. And I, uh, asked my grandma whether she’d asked her if he might have depression or burnout or something like that. And my grandma just said, "No, you don’t talk about things like that." And I really appealed to her conscience, like, "No, you should please talk about things like that." So I actually asked her to talk about it.
Yeah.
And then she said, "Yeah okay, next time I’ll ask her that," and so on. Because in my experience, people who struggle with depression or mental illnesses would actually like to talk about it. What weighs on them is that it’s so taboo.
Yeah.
But they also don’t want to be the ones to bring it up themselves, because it kind of feels like oversharing and stuff. So I think taboos are actually more broken now, or less strong, compared to earlier years. Let’s say like the late nineties, for example. Especially with topics like,
uh, taboos around mental health and stuff—
Yeah.
especially for men, but also things like sexuality and, uh, gender. I think that kind of thing is less taboo than it used to be. But I get what you mean, that a lot of parents, I think, try to protect their kids from everything and in the end might actually make it worse. And don’t get me wrong here—or don’t get me wrong, listeners—I think raising a child is an insanely difficult task. And making mistakes along the way is unavoidable. I’m sure you always mess something up because you simply can’t do everything right. But I think a lot of parents these days just have this feeling that our world is less safe than it used to be
than it was, I don’t know, when they were kids, teenagers. But that’s not because the world is actually more dangerous; the numbers and facts show that the world is getting safer, or at least Germany is. But when you get older, I think you just have a greater need for security, or you perceive uncertainties as more threatening. When you’re young, you’re still more carefree, you worry less. And I see that now with my parents but also my grandparents; they’re scared of completely trivial things, just because the media blows them up. For example, my grandma was recently scared when I took a train to another city—
Yeah.
because shortly before that at a station—it was in Hamburg, at the station where someone had stabbed someone.
Mhm.
And I was also going to Hamburg, and she was like, "No, but at that station someone was just recently..." And I was like, "Yeah, Grandma, but things like that have always happened," and so on. And I think,
what I was getting at is, I think that because many people feel like the world is getting more unsafe, they have an even stronger urge to protect their kids.
Mhm.
But I think, the thing is, you can’t protect kids from everything.
Yeah.
And the most dangerous things are still really illnesses, not other people anyway.
Yeah.
So—
Or rather, I think what you just said is really, really strong. That’s a line of thought I hadn’t had like that before.
Mhm.
And then, for example, also this whole, "okay, uh, the scary stranger man—"
Yeah.
is the enemy, and not the uncle in the family.
is also super stigmatized.
Exactly, yeah. And those are really structural problems, this whole, this, uh,
yeah, this narrative of the evil stranger that always gets told, instead of actually educating more about it. I think that’s changing now, but still, most of the time it’s people within your own family, precisely because it’s such a taboo.
Yeah.
And I do feel like, of course, people now dare a bit more to really probe into it and bring it up, to say there’s a problem we have to work on. But I still wouldn’t say that anything has really been detabooed. Sure, in our generation it’s maybe different to go to a psychotherapist than it was in the generations before. But you’re still not only treated differently socially by your environment, or, I don’t know, if it’s not yet, like,
seen as, uh, as normal there, but you’re also literally punished, because then, for example,
okay, you can no longer take out disability insurance. You can’t, uh, get, like, civil servant status anymore, I think, you can’t be appointed as a civil servant. Things like that where I’m like, okay, people look for help and get punished for seeking help, and the ones who don’t seek help are basically rewarded for it, and then it escalates and something happens again. Yeah, some pilot, uh, a murder‑suicide attack or something, and people are like, "Wow, it’s so shocking that he didn’t get help," when he knew his career would be over the moment he did something like that.
So there’s definitely still a lot of work to do to destigmatize it. The fact that we’re talking about it right now already helps, I think. And yeah, of course I’m mostly surrounded by people from an academic background. And in that world it really has gotten much easier to talk about these things, especially psychotherapy for men and stuff like that.
And I also know that I’m totally in a bubble there and that there
are people our age too for whom that’s not a thing at all, where it’s like, "Yeah, men who cry are, I don’t know, just pussies," or something.
That’s also something I have never understood. It’s really crazy.
Yeah, it really is crazy, but those kinds of bubbles definitely exist. So of course we’re, or I mean we both are, in contact with different kinds of people and have had different experiences there. But I still personally think that it has definitely gotten better and isn’t, like you described at the beginning, actually getting worse.
That’s the impression I have
What do you mean, what did I describe?
Well, you said you feel like we’re getting soft.
Yeah.
First of all, I find that term a bit weird, but—
and I also think it’s actually more the opposite, that—
Well, the question is: how did you interpret "getting soft" just now? Because I used it in the context of saying that maybe kids used to just kind of grow up on the side. Like, maybe their schnitzel wasn’t cut up for them three times before it got to the table, you know. And now, I’d say things like helicopter parents are much more of a thing than they used to be, yeah.
Okay.
That’s what I mean by "getting soft."
Okay, yeah, now I get what you mean. Uh, yeah, maybe, I honestly can’t say that much about it. I don’t really have that many impressions of
kids in my own surroundings or anything. The only feeling I kind of have,
is that young people today speak up much earlier, get politically involved, go to demonstrations. Some of them are fifteen, sixteen years old. Even now with all the demonstrations in Germany against conscription. There were so, so, so many young people out on the streets, and I feel like—probably also fueled by social media—that young adults or almost‑adults today are already more mature, louder, and more informed than my generation was at that age. I really have the feeling that sixteen‑year‑olds today understand more about the world, and about politics in Germany, than I or my class, my school generation did back when we were sixteen, because I think young people today are confronted so much more, and so constantly, with topics like war, economic crisis, and stuff like that that they basically have to engage with them.
It’s just that knowledge is power
and nowadays it’s just so much easier to connect, to educate yourself about things because of the internet. And those are things that simply didn’t exist before, and that’s why I wouldn’t now,
So it’s not like they’re somehow "built different," this generation; they just have the resources for it.
Yeah, and they grew up with those media too.
Exactly.
For me the internet still only really came along when I was, like,
eight, nine years old, really into the picture.
Yeah.
And they maybe already had their first contact with it even earlier.
I think, I still think, I mean I think that’s enough, because kids learn incredibly fast, and so I don’t think our media literacy will end up being that different from theirs. But yeah, that’s also why I find it so important that we actually use it and, um, that we
always keep on,
always question things. I think it’s really important not to just accept things that the general public or your social circle sees as a given, but to question them, do your own research, and look things up, because you have the opportunity to do that. In other countries that’s not possible. And that’s why I think people should always make use of it. And I find it super important and a pity when people just parrot whatever they’ve heard somewhere. So my appeal here is: use the possibilities you have and inform yourselves about things, and form your own opinion on certain issues, because
it’s not always the way it seems. That just sounded a bit like a conspiracy nut, but—
But what you’re getting at—
But I want to, I want to say: have the courage to use your own understanding.
I’m thinking of Kant here. That is Kant, right? [laughs] Or did I just embarrass myself?
No, it is Kant, right?
Is that Kant? Is that Voltaire?
Phew, you can quickly double‑check that. I’d like to jump in on that note right away. I’m not exactly sure if it’s today or tomorrow, but by the time this episode comes out it will already be, like,
is in Australia—
No, it’s
Social media. That’s crazy, really good. Um, social media is now sixteen plus, starting, I think, today or tomorrow.
Yeah, I’ve seen that as well.
That’s kind of, I think we already talked about that on the pod, in a podcast episode once, that it’s supposed to be like that. That was like half a year ago or so. Um, I think it’s really wild, because then, like, the question is how they’ll enforce it and whether it’ll actually work, but it really already takes away a bit from very young people
a source of information gone. The question is: When did you, when did you first get social media, like Instagram,
Snapchat?
Pretty, like, pretty early, I’d say. Maybe from, I don’t even know from when it was a thing for us, but I’m trying to think back right now, we definitely already had it in, in secondary school then, like
by sixth, seventh grade we already had it.
So I’d also say, like at around thirteen or so, twelve, thirteen, fourteen, I think that’s when I first had social media too. But I also have to say, back then it definitely wasn’t such a news thing, simply because news outlets weren’t really on social media yet. Whereas nowadays it’s, um, way more present and easier to use it to get information.
I’m just quickly checking when I uploaded my very first post.
Yeah, do that.
You can do that, you all can try it too. Go into your post archive, it’s funny.
That doesn’t work for me unfortunately, because I have a new account. I deleted my old one back then and now I have a new account, a brand-new, fresh account.
I’d be annoyed.
Yeah, but
I think it’s wild that we’ve opened up such a big topic here now just by you reading a fairy tale to me.
Yeah,
yeah, that’s true. That’s true. That’s true. But I’m actually not done with the whole fairy-tale topic yet.
Oh, okay, well then, alright.
No, and my first post is from May 1st, 2017.
Hm.
Well.
So you were fifteen then.
Yeah, and I think—
No, you were 14, right?
What was 2017? I was born in 2002.
Yeah, you turned 15 that year, though.
Yeah.
So you were still 14.
Yeah, and it could be I already had it before, but just never uploaded anything there.
Totally.
Okay, what I still wanted to say about the fairy-tale, uh, topic:
About Struwwelpeter. Also brainless, the stories in there.
Struwwelpeter?
Do you know Struwwelpeter?
I doubt it.
It's this kind of collection of stories where there were, like, tales in it that were meant to hold up some moral twist to kids,
Mm-hm.
uh, to kind of really educate them and just say, like, “Okay, this and this you can do and this and this you can't.”
Uh, for example: there's the little thumb-sucker story.
Mm-hm, you already mentioned that one
Right.
His thumb just falls off.
Yeah, exactly. No, no, his thumb gets cut off with the
They cut his thumb off.
Yeah, with this, like, huge pair of scissors that are basically almost as big as the boy himself.
Edward Scissorhands comes around the corner and just chops the thumb clean off.
For real. That's already messed up. Then, um, there's the very sad story about the matches, about little Paulinchen. So Paulinchen plays with the matches despite all the warnings, goes up in flames and kind of burns to death. So, yeah, uh—
Okay. Don't fire, kids.
Seriously. Uh, hands off fire. Then there's the story of the Soup-Kaspar. The boy refuses to eat his soup, gets thinner and thinner, and at some point he just dies in the end.
Ah, okay.
It really is, like, these sto—
So many kids die.
So many kids die.
Um, then there's the story of Hans-looks-at-the-sky. He's a really scatterbrained boy and he always, like, never looks at the ground where he's walking. And then he trips, falls into a river, and has to be pulled out half-drowned by some men who happen to be passing by and see him.
But he survives.
He survives, yeah.
That's like your average Pokémon Go kid. They play Pokémon Go and fall into random rivers.
Uh, and then, there's a story I hadn't even heard of myself, the story of the Black boy before, that was listed here.
Mm-hm.
Uh, three kids bully a dark-skinned boy, Saint Nicholas shows up and dunks them in ink until they're pitch black themselves. Quick question: do we have to see that in the context of the time, or what do you say?
So how was it? Saint Nicholas blackfaced three kids because they bullied someone in a racist, uh, way?
To show them how awful it is to be Black yourself.
Yeah, okay, it's a bit, yeah, a weird twist at that point.
You see what they meant though.
Did Saint Nicholas do that? Are they all set around Christmas time or what?
No, it's a random collection of stories. There's no—
Saint Nicholas just randomly shows up around the—
There's no, uh, real pattern.
That's just insane though.
But yeah, um, Struwwelpeter was really built different, I'm telling you. And then Max and Moritz, do you still know that one?
I know Max and Moritz.
Okay, that one was creepy too, man.
Yeah, they sometimes basically half killed people in there, too.
Yeah.
What the fuck?
I find that crazy.
Got a favorite fairy tale?
Hmm, favorite fairy tale. So the thing is, my dream used to always be that the prince would come and rescue me. That's kind of what all of us, all us girls, get taught, that the prince has to save you.
So yeah,
I think I always really latched onto those princess-y things, and I'd definitely say that Three Hazelnuts for Cinderella, like, that whole, you know, she's the underdog and then in the end she still, the prince realizes, like, “Yeah, okay, she's actually the shining diamond in that story.”
Oh my God, we didn't plan this and you, you go and mention Three Hazelnuts for Cinderella here.
Yeah.
Do you actually know the 1970s film version of Three Hazelnuts for Cinderella?
Yeah, that's the one, that's just like—
Yeah, exactly, but, oh, I th-thought there was also a book or something to go with it.
No, no, I'm talking about the one that was filmed at Moritzburg Castle.
Right.
And the actor playing the prince—
Yeah
I interviewed him two days ago.
No, really?
We hadn't planned that at all. He was, he was, um, in Annaberg-Buchholz and I was there for work, because he was basically doing an autograph session there and I got to interview him.
Yeah.
He was really sweet.
Yeah.
He could only speak like such broken German, because he's actually Czech.
Yeah.
And we kind of cobbled it together with a translator and all that. But it was really sweet and he was very understanding.
Yeah.
Um, and we did a really sweet interview there.
Oh no.
Yeah.
My childhood interview.
That's so funny. And I also told my grandma about it yesterday and she was like, “What? I've seen that movie so many times.” And I've literally never ever seen the movie in my life.
What? I have it on DVD, we have to watch it.
Either we watch it together or I’ll watch it this Christmas with my grandma then.
Oh, no, no, no.
I also have never seen it.
that with your grandma.
I'll watch that one with my grandma then.
Really such a beautiful movie. I love the landscape, this whole love for detail; that's honestly what I love about fairy tales, this, this love for the little details somehow. And then everything is always so wholesome. And of course you can say, yeah, blah blah blah, whatever sexist stuff is going on in there, but still, it's just beautiful. You know, it's a proper feel-good movie. It just makes you feel all warm and cozy inside every time. Three Hazelnuts for Cinderella. Yeah.
Very good.
But guys, still, you don't have to wait for the prince, uh, to come and save you. Save yourselves.
Save yourselves or save the prince instead.
Or save the prince if you're cool enough.
Exactly that.
Although no, save yourselves. Seriously, save yourselves. Fuck men. [laughs] Yeah, that's my conclusion. I'm just thinking if I wrote anything else down about it. I think, um, yeah,
that's basically it. That was kind of the fairy-tale episode.
That was a really lovely fairy-tale hour. You read that out really well too.
Hey, thank you.
I had, I don’t know, I just kinda—
I stumbled over it a few times, yeah.
Yeah, but that really didn’t matter at all. You’ve got a very calm reading voice, and I’m pretty sure everyone who uses this podcast to fall asleep was out cold by the time we hit the fairy tale.
Oh.
Those folks are missing out on our lovely debate. But that’s totally fine; if they drifted off peacefully, all the better.
Exactly.
Yes, okay.
Alright, Lucas, then I’d say let’s now head on over to the KüFa.
We’re heading over to the KüFa now, the kitchen for everyone.
Yeah.
And we’ll grab ourselves a tasty bite there.
Exactly.
So at this point I want to wish you all a wonderful evening, afternoon, or whenever you’re listening to this episode. Thanks for tuning in, and I’ll let Mariane have the final word.
What can I say? Of course I really wish you exactly the same as Lucas, and maybe this is your little nudge to go watch a fairy tale again, just like in the old days.
And yeah, maybe with a bit of a critical eye, but also with both a tearful and a laughing one, you know. Enjoy it a little, think about it critically, question it, but above all really enjoy it. Alright, then, until next time. Bye.
Bye-bye.